A veces cuando te hablan muy bien de un libro o una película tus intereses son diferentes y te quedas con un sabor agridulce pero este no ha sido el caso. El primer libro de la saga me ha gustado mucho. De hecho creo que, a pesar de lo que dicen mis allegados, es el mejor. Una trama redonda, sin fisuras; con dos personajes, Mikael Blomkvist y Lisbeth Salander muy logrados tanto en su caracterización como en sus acciones.

Tras finalizar este primer libro llegó a mis manos el segundo, "La chica que soñaba con una cerrila y un bidón de gasolina", con muy buenos comentarios por parte de la gente más cercana. Algunos que ya habían leído toda la saga comentaban que era el mejor. A mi no me termino de llenar. El primer libro me resultó una sorpresa tal que este segundo no lo llegué a disfrutar tanto. Además tiene un final que te deja un tanto frío. Quizás este final esté buscado premeditadamente por el autor para que leamos el tercero. Y llegados a este punto no me pude resistir.

"La reina en el palacio de las corrientes de aire"  recupera al mejor Larsson e incluso aparece con una escritura más completa, centrándose no solo en la acción sino que incluso añadiendo el punto de vista del narrador sobre los hechos acaecidos. Cuestión esta que echaba en falta en los dos primeros libros. Además Lisbeth estaba viva y recuperada para un cuarto libro que probablemente nunca se termine de escribir tras el trágico fallecimiento del autor.

Ez dakit zuei gertatzen zaizuen baina niri gauzak oso hurbilekoak direnean asko kostatzen zait beraietaz hitz-egitea. Lotsa akaso. Horrela gertatzen zait liburu honekin, oso hurbilekoa sentitzen dudala. Lehenengo eta behin idazlea laguna dudalako eta baita kontatzen duen istorioa gure jaioterrian orain hogeiren bat urte gertatu zenaren ispilu garbia delako.

Egun haietan bizitakoak eta haien ondorioak, HIESarenak adibidez, betirako markatu du belaunaldi hura, eta liburu honek garai hareetara eramaten gaitu.

Ama hiltzera doa eta hamazortzi urterekin, droga arazoak direla eta, etxea utzi zuen alabari beti kontatu nahi zizkion gauzak paperean idazteko erabakia hartzen du. Horietariko bat, jantzi beltz bi josiko dituela beraien hilotza janzteko eta hortik dator izenburua.

Liburua errealitatea bezain gordina eta gogorra da. Hasiera batean kostatu egin zitzaidan irakurtzen jarraitzea baina heltzen da momentu bat, zehazki ez dakit zein den, non historiarekin bat egiten duzula. Istorioan sartzen zara eta amaierararte jarraitu behar duzu.

Liburu honetan Neal Stephensonek ordenagailuetako interfaze grafikoen aurka jotzen du erabiltzaileari benetako funtzionamendu izkutatzen diolako.

 Neal Stephenson es un escritor de ciencia ficción que basa sus obras en escritos que hacen referencia a los ordenadores y a las tecnologías relacionadas con éstos. En el libro que nos ocupa ("En el principio… fue la línea de comandos") abandona el género para escribir un ensayo sobre ordenadores, su historia, los interfaces gráficos, el software libre y, a mi entender, se mete en tal berenjenal que al final le queda un texto autojustificativo e inconexo.

Como muy bien dice Francisco José Suñer: "Stephenson y sus seguidores parecen olvidar, e incluso parecen ocultar, que la historia de la ingeniería se reduce a simplificar la forma en la que los humanos interactúan con las máquinas". Y aunque entiendo que la raya entre fácil/difícil es muy subjetiva hay que reconocer que con la aparición de los interfaces gráficos de usuario el acceso a los ordenadores se ha generalizado.

Otra cosa muy distinta es que un usuario avanzado, conocedor del porqué de las cosas quiera echar mano del terminal para realizar ciertas tareas eliminando capas superfluas entre él y el microprocesador, pero no olvidemos que la línea de comandos también es una metáfora.

 De cualquier forma estoy con Stephenson en que los usuarios de tecnología no deberíamos quedarnos en el envoltorio si no profundizar en el conocimiento de cómo y por qué funcionan las cosas y quizás entonces sí debamos acercarnos a la línea de comandos y dejarnos de metáforas gráficas.

Puedes descargarte el libro desde la biblioteca de sindominio.net.

Argazkia/Foto/Photo: "My Storm Trooper taskmasters keep me honest ". Ben Golub.

Zazpi etxe Frantzian. Bernardo Atxaga. Pamiela. 2009

Liburu hau irakurtzen hasi aurretik entzunda nion Atxagari bere "betiko" Obabatik aldendu nahi zuela. Horregatik liburu hau esku artean hartu nuenean errezeloz egin nuen, ez nekien zer aurkituko nuen. Uste dut Noemiri berdina gertatu zitzaiola. Ulertzen nuen Atxagaren jarrera; apurtu egin behar zituen Obaba eta euskal giroarenganako kateak idazle unibertsal berria sortu daiten. Eta horretarako urrun, oso urrun, garamatza: XX. mende hasierako Kongo Belgikarrera.

Hasiera batean "The African Queen" edo "Mogambo" filmen usaina hartu nion liburuari: tam-tama, ohiana, tximinoak, sugeak,… baina laster konturatu nintzen Afrikarena aitxaki bat besterik ez zela eta idazleak azaltzen zuena giza krudelkeria, koldarkeria, eta azken finean gizakiaren olde zakarrenak zirela. 

Egia esan gai horiek Obaban ere agertu ahal ziren baina erregistro aldaketarekin nire ustez idazlea indartuta eta sendotuta atera da.

Requiem hileta mezatako kantua izanik heriotzarren simbolo bilakatu da eta Baxenafartar honek Requiem bat abesteko tenorea heldu zaigula uste du, zeren eta Lurrarenak egin du. Lurra hilzorian dago, hobeto esanda gizaki guztion artean erail dugu; bereziki azken mende honetan.

Liburu honen tesi nagusia hauxe da: XX. mendearen hasi eta gaurdaino gizakiak garapenaren izenean egindako gahiegikeriek Lurraren baliabide guztiak agortu ditu eta dagoeneko berandu da. Lurra hilda dago.

Iparraldeko apez eta kazetari honek, errepaso hori egiteko, bere haurtzaroko Heleta hartzen du abiapuntu. Eta berak ezagututako lurra eta ingurumena hondatzen ikusi ditu gizakiak, bere ustez, aurrera eramandako gehiegizko garapen oker baten ondorioz.  

Asuntoa da berak galdutzat ematen duela ingurumena babesteko borroka guztiak. Bere ustez, interes ilun ugari egon dira (eta daude) garapena behar izan ez dugun puntu baterarte eramateko eta horren ondorioz Lurra erahil dugu denon artean.

Ez dakit gehiegizkoa ez den izango tesi hau baina idazleak erabilitako hiztegiari erreparatzen badiogu, hizkuntza beraren galera, hiztegiari dagokionean behintzat, agerikoa da liburuaren zehar erabilitakoa kontutan hartzen badugu. Hasiera batean hiztegi oso aberatsa erabiltzen du, XX. mende hasierako, baserri giroari dagokiona. Azkenerantz mende bukaerako azalpenak ematerakoan euskara nahiko estandarra erabiltzen du eta hasierako aberastasun hori galduz doa, freskotasunarekin batera.

Linda Wallander acaba de obtener el título de policía y vuelve a Ystad para desarrollar su carrera aunque no cuenta con todas las bendiciones de su padre, el inspector Kurt Wallander. También se reune de nuevo con sus amigas Zebran y Anna. De pronto, Anna desaparece y poco después aparece un cadaver de una mujer atrozmente descuartizado.

Todo esto nos lleva de vuelta al sorprendente inicio de la novela en la que nos remontamos ala Guayana de 1978 cuando el "iluminado" Jim Jones , fundador y guía del Templo del Pueblo, convenció a 900 de sus seguidores para quitarse la vida en un suicidio colectivo, en la que todos murieron, o casi,…

Una novela más en la línea de Mankell, con una difícil Suecia de fondo. Lectura interesante aunque ya un tanto repetitiva. Habrá que ir cambiando de autor o de tema.

Aspaldian ez dut irakurri hain sentimendu goxoak sortu dizkidan libururik ezta hain hurbil sentiarazi nauenik ere.

Ez dakit kasualitateak izan diren baina liburua irakurtzen nenbilela ugariak izan dira ustekabekoak.

Kirmen Uribe idazle ondarrutarrak bere familiaren hiru belaunaldiren historia kontatzen digu horretarako aitzaki moduan New York hirira egindako bidai bat erabiliz.

Herri arrantzalea da Ondarroa eta XIX. mendetik XXI. mendera arteko bere familiako bizitza errealak, baina baita asmaturikoak edo sasi asmaturikoak ere, zehaztasun osoz erakusten dizkigu: Gerra Zibila, arrantzaleen bizitza Irlandako itsasoetan, gaur egungo bizimodua,… Arrantzaleen munduak sorrarazten duen epika eta baita lirika ere argi ikusten dira liburu honetan. Horretan herrikide zen Txomin Agirreren Kresala etorri zait burura juxtu 21. kapituluan. 22.ean Uribek berak aipatzen du Agirre herrikidea. Lehenengoko ustekabea.

 Beste ustekabetako bat izan da oso ezaguna egin zaidala historia. Nire aititek ere Bastida arkitektoak bezala, New Yorkerako bidea hartu zuen beharrizanak bultzatuta gerra aurretik. Horregatik oso hurbila egin zait Bastidatarren bidaia. Bestalde, eta naiz eta ni herri arrantzale bateko "terrestrea" izan, oso hurbilekoak egin zaizkit hogeigarren mendeko abizen batzuk Asmor, Larrauri, … Nire aita Bermeoko taxista zen eta askotan joaten zen gauerdian Bermeoko alturako arrantzaleak Ondarrura eramaten, beraz abizen hoiek "etxekoak" egin zaizkit.

Beste ustekabe bat ere aipatu dut aurreko batean.

Beste gauza bat asko gustatu zaidana izan da zelan erakusten dituen Euskal Herrian agertzen diren kontrasteak (eta askotan kontraesanak): nazionalak eta errepublikanoak edo abertzaleak, bertakoak eta kanpokoak, emigrazioa eta inmigrazioa, borroka armatua eta eguneroko bizitza.

 Bestalde liburua oso modernoa eta oso poetikoa iruditu zait. Kontatzeko era, pastilla txikitxoetan eta trama mixtura baten moduan ageraraziz, bikaina iruditu zait. Gaur egungo gaietaz baliatzen da betirako joandako gizarte bati buruz hitzegiteko (posta elektronikoa, mugikorrak, abioiak,…). Pasarte batzuetan egindako aipuak Twiterreko sarrerak ematen dituzte. Irakurtzeko modukoa.

Con el sugerente subtítulo de "Cómo los grandes medios están usando la tecnología y las leyes para encerrar la cultura y controlar la creatividad" Lawrence Lessig, siendo consecuente con sus principios, ha puesto a nuestra disposición este rotundo libro. Yo lo he leído en la versión traducida al español por Antonio Córdoba que puedes obtener en este enlace.

En el libro nos muestra, con innumerables ejemplos, cómo los grandes medios han utilizado la obra derivada como iniciativa para el desarrollo de enormes negocios que ahora, con el advenimiento de Internet, está resultando amenazado por lo que su reacción ha sido la protección total de lo que ellos mismos han obtenido de otros.

 Lessig, en todo caso, aboga por una convivencia entre distribucones con copyright yotros tipos e licencia como las Creative Commons, cuestion esta que ha sido criticada por quienes abogan por el copyleft. De hecho lo que plantea es que sea el autor el que defina la licencia que quiere aplicar a su obra.

 Al final del libro realiza cinco propuestas que me han parecido muy interesantes:

• La creación de un registro mundial del copyright.
• Plazos más cortos en el vencimiento de los derechos de autor.
• La definición de uso libre frente a uso justo.
• No criminalización ni limitación de las redes p2p.
• El despido de tus abogados.

Parece que el señor Lessig está en las quinielas para dirigir el gabinete de Internet y desarrollo de la sociedad de la información del nuevo Gabinete Obama. Creo que en otros lugares alguno, según nos cuenta Txipi, se debería leer el libro de Mr. Lessig para enterarse un poco de por donde van los tiros.

 La wikipedia cuenta con una interesante entrada sobre este libro que animo a leer a todo aquel preocupado por la problemática de la propiedad intelectual.

A pesar de que coincido con Noemi en la propuesta de lista de libros que todo el mundo ha leído y no me llama su lectura, he terminado leyéndolo. Este libro llevaba unos días pululando por casa y al final he caído en la tentación (lo siento Noe). Y la verdad, a pesar de todas las recomendaciones y hasta incluso "presiones" del tipo "tienes que leer este libro" me ha dejado un tanto indiferente. Eso si, lo he leido en un pispás. En dos tandas de 50 y 150 páginas. Ris-ras.

 El libro nos cuenta el holocausto desde los inocentes y quizás demasiado cándidos ojos de Bruno, hijo de 9 años del comandante que dirigía el campo de concentración de Auschwitz. Para Bruno que deja su hogar y sus amigos en Berlín, el traslado de su padre supone la soledad y la tristeza hasta que encuentra, al otro lado de la alambrada del campo a un niño judío, Shmuel, preso en el campo que se convierte en su amigo. Y hasta aquí puedo leer o mejor dicho escribir.

 Me ha parecido un libro plano, demasiado sencillo y previsible. Quizás más dirigido al público juvenil (al que recomiendo su lectura) que al adulto. Creo que puede resultar interesante y útil para el profesor/a que debe tratar esta parte de la historia europea, aunque siempre tendremos el Diario de Anna Franck, la pelicula de Roberto Begnini, La vida es bella o incluso La lista de Schindler.

 De cualquier forma, esta lectura me ha traido a la mente la marca que dejó en mi mente la visión, sin saberlo, del campo de concentración de Auschwitz.

 Fue hace diez años, en aquel tiempo mi forma física era mucho mejor que ahora y mi espalda me permitía bailar en el grupo de danzas Alkartasuna de Bermeo, con mis amigos de siempre. Casi todos los veranos somos, invitados a mostrar el folklore euskaldun por diferentes zonas de Europa (Portugal, España, Francia, Italia, Alemania, Bulgaria, República Checa, Polonia). Me acuerdo que en 1998 nos invitaron a un festival en Rzeszów al sureste de Polonia. Durante el festival uno de los días nos tocó actuar en Oświęcim cerca de Cracovia. Ibamos en el autobús, era un día soleado de verano, pero en un momento la visión que teníamos por la ventana del autobús nos resultó aterradora, un gran espacio lleno de pequeños edificios pardos llenaba el paisaje hasta el horizonte. Resultaba triste, encogía el corazón. No sabíamos lo que era y preguntamos a nuestro guía polaco. Era el campo de concentración Auschwitz I (Oświęcim).

 Todavía hoy diez años después no se ha borrado esa imagen de mi retina.

Hau da uda honetan eskura etorri zaidan liburuetako bat eta ondoren irakurri dudana. Lehendik irakurrita nuen Joxe Arregi eta Edorta Jimenez idazleek batera idatzi zuten liburua, bertan egindako erreflexioak interesgarriak iruditu zitzaizkidan, eta proiektu berri hau ere irakurtzeko modukoa iruditu zait.

Liburu honetan Joxe Arregik berrogei euskal idazleei egindako inkestaren erantzunak biltzen ditu. Galderak hauexek izan dira:

• "Jainkoa": zer iradokitzen dizu hitz honek?
• Zein jainkorengan ez duzu sinesten?
• Zein  jainkorengan sinesten duzu, sinesten baduzu?
• Non eta nola ageri da, ageri bada?
• Zer eta nola egiten du mundu honetan, ezer egiten badu?

 Erreflexioarako liburua da eta gai hauek gustokoak badituzu oso atsegina egingo zaizu irakurketa. Memearena beste baterako utziko dugu.